El Monte del Templo en Jerusalén

Un resumen del libro de Ernest L. Martin:

“Los Templos de que Jerusalén se Olvido”

Por

Robert Martin

Josefo da una perspectiva diferente del Templo de lo que es aceptado por la mayoría de los historiadores de hoy. Esto puede ser debido a la desconfianza hacia Josefo por los Judíos por el hecho que él se rindió a los Romanos durante el asalto de Jerusalén. En realidad, él estaba tratando de salvar a su pueblo de los eventos de destrucción y terror que vendrían inevitablemente sobre ellos por su resistencia continuada. Desgraciadamente, la capitulación de Josefo hacia los Romanos causó que muchos dentro de la comunidad Judía lo ven como un traidor, y con eso lo han despedido como un historiador.

Sin embargo, Josefo estaba totalmente consciente de los rasgos cardinales del Monte del Templo: Fue construido directamente sobre el Arroyo subterráneo de Gihón, y habían cuevas dentro de su área subterránea. Estos rasgos también fueron vistos por Aristeas de Egipto 300 años antes de Josefo y confirmado por el historiador Romano Tácito (115 d.C.), quien citó testigos que estaban en Jerusalén antes del año 70 d.C.

Josefo nos informa que el Monte Sion, la Ciudad de David, fue la primera ciudadela protegiendo el Monte del Templo, del sur. Después, Juan Hyrcanus (Maccabeos) construyó un palacio al norte del Monte del Templo llamado Baris. Los príncipes Hasmoneanos usaron este palacio, y después, Herodes el Grande lo convirtió en una ciudadela. Él la renombró el Fuerte de Antonia, en honor a Marco Antonio. Con gran esfuerzo, Herodes construyó el Fuerte de Antonia en una área cerrada muy grande para guarnecer una Legión Romana entera junto con su personal auxiliar.

Josefo Entendía el Simbolismo del Arroyo de Gihón

El Arroyo de Gihón era el único arroyo natural de agua pura dentro de cinco millas de distancia de Jerusalén en cualquier dirección. Agua pura era un requisito indispensable para los rituales esenciales del Templo. Debido a este arroyo de agua pura, el Templo era un microcosmo del Huerto de Edén. (Unos de los ríos que fluyeron en el Huerto de Edén era el río Gihón). El agua de Gihón era simbólica al agua de vida. Ofel y el Arroyo de Gihón son sinónimos.

El Arroyo de Gihón estaba casi un cuarto de una milla sur de la Cúpula de la Roca que existe hoy. No existen cuevas o arroyos en la vecindad de la Cúpula de la Roca de hoy. Esta información es crucial en determinando el lugar correcto del Monte del Templo.

Josefo estaba totalmente consciente del simbolismo que involucraba el Arroyo de Gihón y el Trono o sea el Lugar Santísimo del Dios Todopoderoso, algo que los hombres sabios del Judaísmo han ignorado.

El Lugar del Monte Sión, Ofel, y el Fuerte de Antonia

Josefo entendió que el sitio original del Monte Sion (realmente era un montón de tierra) se localizaba en el tercio del sur del cumbre sudeste. Aquí fue donde David había construido su ciudad, y fue conocida como la “Ciudad Baja” de Jerusalén. Los límites de la Jerusalén de David y Salomón estaban entre el Valle de Cedrón al este y el Valle de Tiropeon al oeste, con ambos valles uniéndose al extremo sur del cumbre del sudeste. El Valle Tiropeon se pobló gradualmente mientras Jerusalén creció hacia el oeste durante el tiempo del Rey Uzías. En la última parte del segundo siglo a.C. los Maccabeos poblaron este valle excesivamente, y fue conocido como la “Ciudad Alta.”

El Valle de Hinom estaba al oeste inmediato en el extremo sur del montón oeste donde une los Valles de Cedrón y Tiropeon al pie del cumbre sudeste. En el tercio del sur de este cumbre habían dos montónes de tierra: Sion y “Ofel” (significa literalmente, “monte jorobada”). Del sur al norte, los dos montónes de tierra juntos eran apróximadamente 400 yardas en longitud. La distancia del cumbre del Monte Sion al cumbre del Monte Ofel era más de 200 yardas. Este cumbre continúo ascendiendo hacia el norte del Monte Ofel donde un afloramiento de piedra estaba descatándose, que, hoy, se llama la Cúpula de la Roca. La Cúpula de la Roca se localiza sobre 600 yardas al norte del cumbre del Monte Sion y 400 yardas del cumbre del Monte Ofel.

El Monte del Templo se construyó en el Monte Ofel sobre el Arroyo de Gihón subterráneo de la cual debajo habían numerosas cuevas del subsuelo. Desde este monte, el Agua de Vida para los servicios del Templo estaban inmediatamente disponible. Era renombrado por su pureza (agua dulce) sobre cualquier otro arroyo de la región entera.

Escribiendo sobre esto, Josefo declara, “Ahora en el lado norte del Templo se construyó una ciudadela (el Fuerte de Antonia) cuyas paredes eran cuadradas y fuertes y de firmeza extraordinaria. Los reyes de la dinastía Hasmoneana, que también eran sumo sacerdotes antes de los tiempos de Herodes, la llamaron “la Torre.” Josefo nos informa adicionalmente que “el Fuerte de Antonia dominó el área del Templo.” Esta fortaleza guardaba la seguridad del Templo, la ciudad de Jerusalén y la propia fortaleza.

Del norte, era imposible uno poder ver el Templo porque el Fuerte de Antonia ocultaba la vista y no se podría ver. La colina en que la Torre de Antonia estaba de pie era el punto más alto de los tres montónes de tierra (Sion, Ofel y el Fuerte de Antonia) en el lado norte del cumbre sudeste.

Durante la dinastía Hasmoneana, la torre de Baris fue extendida para volverse en el Fuerte de Antonia. Unió la nueva ciudad Bezeda y con eso más aun obstruio el Monte del Templo del norte de Jerusalén. Un acueducto que venía de Belén proporcionó el Fuerte de Antonia con agua que se guardó en 37 cisternas para la Décima Legión y su personal de apoyo, que numeraron apróximadamente 10,000 hombres.

Ningún Afloramiento de Roca Asociada con el Templo

No hay ninguna referencia en las Sagradas Escrituras o cualquier fuente histórica secular que describe un afloramiento natural de piedra localizada al punto más alto del cumbre o colina que era asociada con el Monte del Templo. Esto incluye los sitios del piso del Templo, el Lugar Santísimo y el Altar de Ofrendas Quemadas.

El Altar de Ofrendas Quemadas se usó formalmente como un suelo para trillar. Está bastante claro que el suelo de trillar era un área nivelada encima del Monte Ofel, no una formación irregular de piedra encima de un cerro.

Salomón construyó la pared del este del Templo que alcanzó hacia arriba de la base en el lado del este de la colina. La fundación se construyó debajo del suelo del Valle de Cedrón , y la pared visible empezó del fondo del valle y se extendía hacia arriba trescientos codos (450 pies). La cima de la colina y un terraplén artificial que Salomón había construido a lo largo del Valle de Cedrón fue completamente llenado con cascote y piedras grandes conocidas como milo. El milo llenaba este terraplén hasta que alcanzaban la cima del Monte Ofel, 300 codos--apróximadamente 40 a 45 pisos de altura--sobre el suelo del Valle de Cedrón, extendiendo más la plataforma del Templo hacia el este. Como visto del Monte de los Olivos en el este, el área del Templo parecía como un rascacielos moderno con una plataforma enorme de 150 por 450 pies.

Salomón no construyó ningunas paredes en el norte, oeste, o los lados del sur. Sin embargo, en el curso de tiempo esta área alta se agrandó, rellenando algunas de esas áreas y adjudtando la colina de su base al suelo del Valle de Cedrón en el este y el Valle Tiropeon en el oeste. Sus lados del sur y norteños se extendieron hacia el oeste sobre el cumbre entre los dos Valles de Cedrón y Tiropeon. La última fundación del Templo se formó como un cubo, y el área encima del Monte del Templo era una plataforma cuadrada perfecta.

Salomón construyó su palacio y vestíbulo de juicio un poco sur del Templo. Esta era el área del Monte de Sion y la ciudad de David, en cual la ciudad de Jerusalén se evolucionó. En el segundo siglo a.C., el Monte de Sion se niveló durante el tiempo de Simón el Hasmoneano, un poco al sur del Monte Ofel. Después de ese tiempo el Monte del Templo no se ocultó del sur por la elevación más alta del Monte Sion.

El Arroyo de Gihón

El Monte del Templo tenía un arroyo natural con un suministro ilimitado de agua que venía debajo del Lugar Santísimo. Las referencias bíblicas requieren una fuente de agua que sea asociada con el Templo y su función. El Arroyo de Gihón es referida numerosas veces en el libro de los Salmos y por los profetas.

Durante el tiempo de David y Salomón, el Arroyo de Gihón proporcionó el Estanque de Siloé y le daba agua al Valle de Cedrón. Hacia el fin del octavo siglo a.C. el Rey Ezequías construyó un túnel para proporcionar agua subterránea del Arroyo de Gihón para el lado oeste de Jerusalén (II Crónicas 32:30). Ezequías construyó este túnel porque él estaba esperando un ataque contra Jerusalén por Senaquerib, el rey de Asiria.

Antes del año 70 d.C. los Judíos se acostumbraron a menudo usar la palabra”Siloé” para describir el sistema entero del Arroyo de Gihón--el Estanque de Siloé, el túnel subterráneo de Ezequías y los canales hacia el Valle de Cedrón. (Los cristianos no usaron el nombre “Gihón” sino continuaron usando “Siloé” para describir esta red de agua incluso en nuestros tiempos modernos).

Es muy significante que la pura agua del Arroyo de Gihón bajo el Monte del Templo se dirigía cerca del asiento del Lugar Santísimo, simbólico del asiento del trono del Dios Todopoderoso. La descripción de Juan del trono de Dios en el libro de Apocalipsis muestra un río de agua que viene saliendo debajo del trono: “Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como de cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero” (Apocalipsis 22:1).

La Destrucción del Templo Predicho

Miqueas profetizó sobre la destrucción del Templo (Miqueas 3:9-12): “Oíd ahora esto, jefes de la casa de Jacob, y capitanes de la casa de Israel, que abomináis el juicio, y pervertís todo el derecho; que edificáis a Sión con sangre y a Jerusalén con la injusticia [iniquidad]. Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero. Y se apoyarán en el Señor, diciendo: ¿No está el Señor entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros. Por tanto, a causa de vosotros Sion será arada como campo, y Jerusalén vendrá a ser montes de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque.”

Jesús confirmó esta profecía como los escritores de los evangelios muestran: Mateo 24:1-2 y Marcos 13:1-2: “Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos Maestro, mira qué piedras, y que edificios. Jesus respondiendo, le dijo, ¿Ves estos grandes edificios? No quedara piedra sobre piedra, que no será derribada.”

Lucas 19:43-44: “Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharan, y te derribaran a tierra, y tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti pierda sobre pierda, por cuanto no consiste el tiempo de su visitación.”

Lucas 21:5-6: “Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: En cuanto a estas cosas que veis, días vendrán y que no quedará piedra sobre piedra, que no sea destruida.”

Las paredes del Fuerte de Antonia tenían 60 pies de altura. Dentro de estas paredes, los edificios y los heceses se construyeron en una plataforma nivelada. En las cuatros esquinas de las paredes habían torres. Tres de esas torres eran de 75 pies de altura, y la torre sudeoeste era de 105 pies de altura. Esta torre más alta pasó por alto la corte del Templo entera al sur del Fuerte de Antonia.

Josefo escribió que el Fuerte de Antonia se construyó encima de y alrededor de un afloramiento de piedra a la cúspide del cumbre. Hoy, una mezquita está sobre esta formación de piedra conocida como el Cúspide de la Roca. Completado por Abdul el-Malik en el año 691 d.C., la mezquita cubre el resto de esta piedra que está descartándose pero ocupa solamente un fragmento muy pequeño del área de la superficie entera de la plataforma de 36 acres artificial que los Romanos construyeron.

El Fuerte de Antonia y la Legión Romana

Una Legión Romana tenía 5,000 tropas de infantería y con ellos 5,000 personal de apoyo. Había 833 personal militar por cada acre dentro del Fuerte de Antonia.

La guarnición Romana era el rasgo dominante de Jerusalén, un recordatorio continuo para los Judíos de la supremacía de Roma. Además, siendo cuatro y medio tiempos más grande que el área del Monte del Templo, el Fuerte de Antonia era algo intimidante y por consiguiente en una herramienta exitosa de guerra sicológica para asegurar la conformidad Judía a la autoridad Romana.

Las muchedumbres que se congregaban en el Templo durante los Días Santos eran vigiladas por 2,000 tropas Romanas. Para prevenir desorden y alboroto entre los Judíos, ellos se estacionaban en un andador de 45 pies de ancho construido sobre las cuatro columnatas que rodearon las tierras del Templo. Durante las fiestas Judías, habían tres rotaciones de guardias, un total de 6,000 soldados, cada día.

La Descripción de Josefo de las Columnatas

Las columnatas entre el Templo y el Fuerte de Antonia se extendían alrededor del borde exterior de la plataforma entera del Monte del Templo. Estas columnatas se cubrieron con unas carreteras de 45 pies. Las carreteras de las columnatas era el punto de ventaja de cual las tropas Romanas pudieron guardar las entradas y salidas del Templo así también dándole la habilidad de poder vigilar el área interior de la corte (con la excepción del interior del Templo). Además, la carretera sobre las columnatas les dio acceso instante al área del Templo desde el Fuerte de Antonia. El puente de las dobles columnatas que conectaba al Templo con la Fuerte de Antonia era de un stade (600 pies). Josefo describió dos columnatas como carreteras militares que eran una parte integra del Templo. Estas dos columnatas se dirigían del sur (la esquina del oeste) de la pared del Fuerte de Antonia a la puerta en el norte (la esquina del oeste) la pared del Monte del Templo. Llamada la Puerta de Tadi, esta pared norteña no se usó por el público general sino sólo por la Legión Romana.

Los Romanos eran muy astutos en la ingeniería militar, y construían sus fortificaciones con esta ventaja. Ellos entendían muy bien que la clave para controlar a Jerusalén era manejar y controlar el Monte del Templo. La protección del Fuerte de Antonia era su posición dominante sobre el Monte del Templo.